♥ 盛大の中元普渡季 ♡ @ ❤ 愛蜜莉的異想世界 ❤

又到了中元普渡的盛大祭拜活動，里長里民全都聚集到公園的帳篷區。

準備了不少豐盛的三牲素果，舉行普渡大會！！！祈求平安順利！！！

大人們忙著祭拜穿梭著，小孩忙著玩耍跳躍著，公園比平常更熱鬧非凡呢！！！

祭拜中途，還下起一場滂沱大雨，在這悶熱的大熱天注入一股清涼呢～～～

我也玩的不亦樂乎～～～哈！

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中元普渡緣由：

　　嗩吶聲揭起，高亢而明亮中元節的各項活動在音樂聲中揭開序幕從古到今，祭神如神在，祭鬼如鬼在，一向是中國人敬神拜鬼的心態。所以一直到現在，人們可以不參加任何節慶，但是這一天－中元節，是不會錯過的。

　　在民間的流傳中，每年陰曆七月初一凌晨，地府開鬼門，讓所有在陰間受苦受難的鬼魂，能夠趕回陽間去探望生前的老家和後世子孫，並且享宴一番。到了七月三十，假期結束，這些鬼魂又得重返陰間。因此農曆七月就被稱為鬼月。而民間俗稱的「巧月」或「瓜月」，也就是指農曆七月。七月的民間行事中，大部分都跟被稱為「好兄弟」的孤魂野鬼有關，所以，從七月初到七月底各地的普渡活動不勝枚舉，這也是我們一年的祭祀活動中的高潮。

「中元普渡」的起源，根據記載就是古代的「厲祭」，「厲」指惡鬼。人們怕橫死凶亡的「強魂厲魄」來作祟，因此就燒些紙錢，灑些江水來賄賂他們，叫他們不要干擾人們。也由於這種怕鬼的心理，才有了這些各式各樣的祭祀祈求消災。

　　「中元」的名稱來自道教，而中元指的就是道教信仰的最高神祇「三官大帝」中的地官，因此七月十五這天，民間都會祭祀地官大帝，而地官大帝相傳也就是古代賢君大舜，所以民間就以祭祀地官大帝，感謝大地的福佑，作物得以生生不息。

　　雖然「中元」的名稱。來自道教，但「中元普渡」的觀念則是來自佛教的「盂蘭盆會」。相傳佛陀的大弟子目犍連，也就是民間傳說中的目連，到了地獄，看見母親置身在餓鬼道中受苦，趕緊用缽子盛飯給母親解餓充飢，但是沒有想到飯一到母親口中，立刻變成火炭，不得下嚥，目連悲痛不已。

　　於是就以百味五果供養佛僧，廣結十方僧侶，舉行「盂蘭法會」，誦經施食，把母親的靈魂從地獄中救出，福報無量。宗教的慈悲精神，借著超渡的活動，來表達人世間的善意，我佛慈悲，普渡眾生，為願人間美善，源遠流長。

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鹿港地區流行的歌謠：七月普渡歌

初一放水燈，初二普王宮，初三米市街，初四文武廟，
初五成隍廟，初六塗城，初七七娘媽生，初八新宮邊，
初九興化媽祖宮口，初十港底，十一菜園，十二龍山寺，
十三衙門，十四餓鬼埕，十五舊宮，十六東石，
十七郭厝，十八營盤地，十九杉行街，二十後寮仔，
廿一後車路，廿二船仔頭，廿三街尾，廿四店後，
廿五許厝埔，廿六牛墟頭，廿七安平鎮，廿八婆仔寮，
廿九通港普，三十龜粿店，（八月）初一豬呫，初二乞食寮，
初三米粉寮，初四乞食吃無餚........

初一放水燈(放水燈之習俗，是要將光明送給溺水而亡的孤魂們，通知他們普渡日已到，上岸來享用普渡的供品。)
初二普王宮(此宮舊時是鹿港的蘇王爺廟，昔稱萬春宮，清時通稱王宮。)
初三米市街(米市街顧名思義是米的集散地，是清時鹿港米的集中地。)
初四文武廟(指的是孔廟與關公廟之合稱，在小火車站的旁邊。)
初五城隍廟(此宮正名鰲亭宮，官祀城隍爺，日據時被拆，今所見只剩正廳。)
初六土城(這是清代鹿港水師游擊署的所在地，今已不見。)
初七七娘媽生 (七月七日俗稱七夕，鹿港有拜七娘媽的風俗。)
初八新宮邊(新宮指的是新祖宮，是唯一官建的媽祖廟。)
初九興化媽祖宮(此宮是鹿港三個媽祖廟中最早者。)
初十港底(以前的小碼頭，是清時船舶最遠可達之地。)
十一菜園(今日的菜園里，位於街鎮之邊緣地區。)
十二龍山寺(鹿港龍山寺是台灣保存最完整的寺廟建築。)
十三衙門 (指的是北路理番同知署，在今天鹿港國小內。)
十四飫鬼埕(今天城隍廟前面的小市場，古時是攤販、江湖藝人的集散地，以前吃飯時間一到，聚集在這裡大吃大喝，真像極了「餓鬼」。)
十五舊宮(指天后宮，鄉人稱它為舊宮以別於新祖宮。)
十六東石(今東石里，是北頭一個漁村，居民大都姓黃。)
十七郭厝(北頭的郭厝里，以居民以郭姓為主。)
十八營盤地(又稱牛瘟堀，為清代鹿港南來牛車的終點。)
十九杉行街(杉木批發地，手工藝品及傢俱製造地區。)
二十後寮仔(今鹿港樂觀園前面。)
廿一後車路(菜市場北邊的小巷子。)
廿二船仔頭(古昔也是船舶停泊處，天后宮北方。)
廿三街尾(鹿港南端，分頂街尾、中街尾、和下街尾。)
廿四宮后(舊媽祖宮後面東側，居民屬施姓，勢力龐大。)
廿五許厝埔(是一個許姓為主的聚落。)
廿六牛墟頭(舊時所有鹿港的牛隻販賣集中在此進行。)
廿七安平鎮(現在鹿港民俗文物館的前面。)
廿八箔仔寮(又稱打棕埕，是一個船泊主要停留區。)
廿九通港普(鹿港任何地方，在過去幾天沒做普渡的，都在這天補行普渡。）
三十龜粿店(因為所有賣紅龜粿、粽粿等供物的糕餅店，在這一天普渡。）
初一豬砧(賣豬肉的也是因為生意忙碌，延到八月初一再普渡。）
初二米粉寮(賣米粉的也是因為生意忙碌，延到八月初一再普渡。）
初三乞食寮(在七月普渡中，乞食到處接受人家施捨，在今天普渡。)
初四乞食食無餚(普渡已過，乞食又回復靠乞食而過活的日子了。)

附註：這首普度歌在日據時期也是鹿僑們的通關口令，傳聞辜顯榮先生（辜振甫先生尊翁）顯赫於台北時，對於流落他鄉，缺少盤纏的鄉親們必會給予賑濟。但若口音腔調不像鹿港人者，就請鄉親背誦這首歌，證明自己是正港的鹿港人，才會得到周濟和禮遇。