上人總是循循善誘，對我們這些五毒凡夫不遺不棄，如樹欲靜而風不止…
迷路的人啊，您聽到了嗎？
不只慈悲，且要等觀
柔和能圓滿
「佛陀涅槃距今兩千多年，我們現在能夠閱覽眾多佛典，是三種因緣使然：
佛陀諄諄說法，涅槃後弟子憑記憶結集成經，接續又有法師大德取經、翻譯，
讓佛法在世間傳揚光大。」
於台中分會溫馨座談，上人指出，雖然佛陀在印度恆河兩岸說法四十餘年，
然徒步行化，難以使廣闊大地間的眾生都能接觸、體會；
如今佛法在印度，反不如其他地區昌盛。
慈濟創立迄今四十多年，現今科技發達，隨時隨處皆可聽法；
然上人慨嘆，弟子們究竟了解多少法？
「師父每一回說話，究竟有幾人真正吸收？吸收了法，能否確實改變自身習氣？」
佛陀覺悟的當下，心靈境界透徹、寧靜，直指「大地眾生皆有如來覺性」，
只是被煩惱、無明纏縛，讓覺性無法發揮。上人表示，佛陀清淨的心，
就如《無量義經》所描述「靜寂清澄，志玄虛漠」境界。
「若人人能回歸與佛同等的清淨本性、發揮無私無染的大愛精神，
則能『守之不動，億百千劫』——恆持心志，
不會因為接觸到不好的臉色、聽聞到不好的話語，就計較得失，而使心念浮沈。」
凡夫心多所罣礙，既踏入慈濟，上人深勉眾人要自我訓練消除罣礙，做得歡喜、甘願。
「若總是計較：『師父為何只稱讚別人，沒有稱讚我？』
『我做得這麼辛苦，卻沒有人知道』……都是凡夫習氣。
希望大家不只具有慈悲心，也一定要有平等心，無所求而歡喜付出。」
看到各地慈濟人用心奔忙、細膩安排，圓滿一場場歲末祝福；
上人讚歎：「人人不居功，也不抱怨，令我感恩。
但師父希望大家再進步——時時都要心力相合付出，
真正從內而外做到合心、和氣、互愛、協力。」
上人強調，修行最重要的就是增長慧命。
「莫對外與人和氣，對內彼此間卻心存芥蒂。
有人來磨，可以藉此改除習氣，要心存感恩；能撫平自己的心，才不會損傷慧命。」
發心修行，上人殷勉須信守初心；若意志不堅、無法守持心念，就容易為人所轉。
「即使周圍的人顯示負面的行為、形象，也不受影響。
當他人行動無法與己配合，不能捨棄他，還是要耐心帶動、轉化他。
無論對內修持、對外待人接物，皆不離『平等觀』，才能安穩行走於菩薩道。」
希望做事圓滿，上人強調首要做人圓滿。
「圓滿是因為柔和。有稜有角，難免碰撞傷人；人圓、事圓，理就圓。
要能縮小自己，真正做到『微塵人生』，才能發揮奈米般的大力量，
廣招來眾，傳承靜思法脈。」
克己增慧命
有些人在外對人忍讓謙恭，回家卻對親人發洩情緒。
上人教示，只要存有「靜寂清澄、志玄虛漠」的開闊佛心，
自我訓練「克己復禮」，就能消除惡習。
「『克己復禮』是要掃除無明、克制自我習氣。習氣，是因為無明覆蓋；
修正一分習氣，增長一分慧命。反之，若總希望別人適應自己的習氣，
就會動輒衝突、更結惡緣。」
人生無常，生命長短由不得自己，上人勉眾要讓生命廣而深。
「既踏上菩薩道，就不要漂浮在凡夫的無明欲念中；
要運用有限的人生開闊慧命，發揮大愛、智慧，包容天下眾生。」
上人指出，大家聽師父說法，是由八識中的前六識感官接收；
這番話對自己能起何作用，屬於第七識的思想；
接下來所造作的一切，善惡業因皆歸於第八識。
「要讓第八識變成垃圾堆，或是成為糧倉、金庫，取決於自己！」
分秒結善緣
結束為期十八天的跨年行腳返回花蓮，十二日早會，
上人開示：「迷與覺，只在一線之間。
每一場歲末祝福呈現的人品典範、每一個由迷入悟的真實人生，皆為經典。」
言及演繹《水懺》序文的音樂手語劇，
短短十幾分鐘淋漓盡致詮釋深奧經典，攝受人心，上人讚歎功德無量。
悟達國師十世前所造惡因，冤魂追纏不散，當貢高心門一開，業力便趁虛而入。
上人以此教示，災禍並非求神問卜能消解，業力自造自受；
既於過去生中，不畏因果為所欲為，現在就要為「歡喜做」而「甘願受」。
「以正向的態度甘願承受，就不會被業力愈綁愈緊；
反之，愈是掙扎，業力之繩就會愈纏愈緊。」上人勉眾相信因緣果報，把握分秒結善緣。
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